Les Sagesses Du Guide Spirituel

L’HOMME

Lis au nom de ton Seigneur qui a créé ! Il a créé l’Homme d’un caillot de sang. Lis !… Car ton Seigneur est le Très-Généreux qui a instruit l’Homme grâce au calame, et lui a enseigné ce qu’il ignorait.

(Coran, XCVI, 1-5.)

Qui aura fait le poids d’un atome de bien, le verra (dans l’au-delà); qui aura fait le poids d’un atome de mal, le verra.

(Coran, XCIX, 7-8.)

L’Homme est né d’impatience.

(Coran, XXI, 37.)

Nous avons créé l’Homme et Nous savons parfaitement ce que son âme (négative) lui suggère fortement. Mais Nous sommes plus proche de lui que sa propre veine jugulaire.

(Coran, L, 16.)

Recherche plutôt ce qu’Allah t’a donné, notamment la Dernière Demeure, mais n’oublie pas ta part de cette vie ici-bas. Fais le bien sur cette terre comme Allah l’a fait pour toi. N’accepte pas le désordre sur terre, car Allah n’aime pas les faiseurs de désordre.

(Coran, XXVIII, 77.)

DE L’AMOUR

De l’amour nous sommes issus, / Selon l’amour nous sommes faits. / C’est vers l’amour que nous tendons. / À l’amour nous nous adonnons.

(Ibn Arabi, Traité de l’amour.)

Ton nom est sur mes lèvres, ton image est dans mes yeux, ton souvenir est dans mon cœur : à qui donc écrirais-je ?
Ce poème de Majnûn, le poète fou de Layla, montre combien l’amour est un déchirement entre deux êtres : l’un aspire à l’union, l’autre la redoute.

Autre expression :

Cherches-tu Laïla alors qu’elle est manifeste en toi ? Tu la crois autre, mais elle n’est pas autre que toi.

(Al-Harraq, mort en 1845.)

LA COMMUNAUTÉ HUMAINE

Les hommes formaient une seule communauté. C’est alors que Dieu leur envoya des prophètes pour les avertir et pour les orienter. Il les a dotés de livres de vérité afin de gouverner sagement leurs différends. Mais ceux qui, par ostentation, s’opposent à la Vérité après l’avoir reçue, ne seront pas guidés. Allah étant celui qui guide ceux qui croient, y compris lorsqu’ils s’opposent entre eux. Allah oriente qui Il veut dans le droit chemin.

(Coran, II, 213.)

Vous êtes la communauté la meilleure qui ait surgi parmi les hommes ; vous commandez le bien et vous interdisez le mal.

(Coran, III, 110.)

GRANDEUR DIVINE

Si la mer était une encre avec laquelle on traçait les paroles de mon Seigneur, l’eau de mer s’épuiserait avant que les paroles de mon Seigneur ne tarissent. Y ajouterions-nous même une autre mer que cela n’y changerait rien.

(Coran, XVIII, 109.)

Nous avons, certes, au bénéfice des hommes, disposé dans ce Coran des exemples de chaque chose. Mais l’Homme s’est montré essentiellement querelleur.

L’AUMÔNE

L’homme a, sur chaque articulation, une aumône ; chaque jour où le soleil se lève et où tu réconcilies deux adversaires, tu fais une aumône. En aidant un homme, soit à enfourcher sa monture, soit à y placer sa marchandise, tu fais une aumône ; une bonne parole, c’est une aumône ; chaque pas que tu fais pour te rendre à la prière, c’est une aumône ; en écartant un obstacle du chemin, tu fais une aumône.

(Hadith du Prophète, rapporté par El-Bokhari.)

LA RICHESSE

La vraie richesse n’est pas une richesse matérielle ; la vraie richesse est la richesse de l’âme.

(Hadith.)

Pour l’islam, il n’est pas nécessaire d’être riche pour gagner le paradis. La seule richesse du croyant, ce sont ses actes. Il devra les défendre dans l’au-delà.

Qui se marie met en sûreté la moitié de sa religion.
(Hadith.)
Se marier est, aux yeux des musulmans, un acte recommandé, car il ne peut y avoir de piété sans que tous les sens soient satisfaits.

Celui qui possède beaucoup (de biens) souffre beaucoup au moment de la séparation.

(Ghazali, philosophe et mystique.)

Nous avons bu en mémoire de l’aimé un vin qui nous fit ivres avant que fût créée la vigne.

(‘Umar ibn Farid, mystique.)

On demandait à un singe qui urinait devant une mosquée : « Ne crains-tu pas que Dieu te métamorphose ? — S’il pouvait me métamorphoser en gazelle », répondit-il.

(Sagesse égyptienne.)

Quand j’ai contemplé Son Être, j’ai vu mon néant ; quand j’ai contemplé mon néant, j’ai vu Son Être.

(Kharraqani, Tazkerat ul-Awliya, cité par Majrouh.)

LA VÉRITÉ

Nous n’avons créé les cieux et la terre et ce qui est entre les deux que par la Vérité.

(Coran, XV, 85.)

LA LUMIÈRE

Allah est la lumière des cieux et de la terre ; le symbole de Sa lumière est comme un tabernacle dans lequel se trouve une lampe ; la lampe est dans un verre ; le verre est comme une étoile brillante. Elle est allumée à l’huile d’un olivier béni, qui n’est ni d’Orient ni d’Occident et qui est lumineuse, alors même que le feu ne la touche point. Lumière sur lumière, Allah conduit vers Sa lumière qui Il veut.

(Coran, XXIV, 35.)

La Vérité est de ton Seigneur : croit qui veut et ne croit pas qui veut.

(Coran, XVIII, 29.)

La vérité est venue, l’erreur est tombée…

(Coran, XVII, 81.)

LA VERTU

Le silence est la sagesse, mais peu le pratiquent.

(Tabari, 838-923.)

Il existe trois sortes d’êtres : les hommes de Dieu, dont le dedans est meilleur que le dehors ; les hommes de connaissance, dont le dedans est identique au dehors ; les ignorants, dont le dehors domine le dedans…

(Abul Hassan Sufi, rapporté par Jami.)

La vraie foi se voit à la relation que le croyant établit avec autrui.

(Hadith.)

Aucun de nous n’est croyant s’il ne désire pour son frère ce qu’il désire pour lui-même.

(Hadith.)

LE TEMPS

Travaille pour ton monde comme si tu devais vivre éternellement ; travaille pour ta vie dernière comme si tu devais mourir demain.

Le meilleur des hommes est celui qui leur est le plus utile.
(Hadith.)

VANITÉ DU MONDE

Ce monde n’a retiré aucun avantage de ma venue ici-bas.
Sa gloire et sa dignité n’ont également rien gagné à mon départ.
Mes deux oreilles n’ont jamais entendu dire à personne pourquoi l’on m’y a fait venir.

Et pourquoi l’on doit m’en faire sortir !

(Omar Khayyam, 1050-1123, Quatrains.)

Une des maladies de l’âme est de s’employer à embellir les apparences, de simuler l’humilité sans la pratiquer véritablement, de feindre d’adorer sans être présent dans l’adoration.
(Cheikh As-Sûlami, Xe siècle, dans son traité de psychologie soufie.)

Cet auteur dénombre plus de soixante-dix « maladies de l’âme », titre de son opuscule : ne pas accepter la vérité, s’occuper des vices d’autrui et non des siens, la convoitise, le mensonge, la jalousie, la haine, la vengeance, la colère, la négligence, la nonchalance, la trop grande estime pour soi-même, la paresse, le goût démesuré pour les affaires de ce monde, l’arrogance, le mépris des autres,…

LA BONTÉ

Donne au plus proche son droit, ainsi qu’aux pauvres, aux voyageurs. Mais ne gaspille pas.

Ceux qui gaspillent sont les frères de Satan. Satan est infidèle à l’égard de son Seigneur. Si tu t’éloignes d’eux, à la recherche d’une miséricorde de ton Seigneur, dis-leur des paroles aimables.
N’aie pas la main posée trop serrée sur ton cou pour ne point donner, mais ne l’ouvre pas entièrement : tu termineras dans le besoin, terrassé et pitoyable.

(Coran, XVII, 26-29.)

Dieu a prescrit la bonté à l’égard de vos parents, autant père que mère. Si l’un ou l’autre (ou les deux) ont atteint l’âge de la vieillesse, il ne faut pas leur dire ouffin ! Il ne faut pas les repousser et des paroles respectueuses doivent toujours leur être adressées.

(Coran, XVII, 23.)

JUSTICE ET INJUSTICE

Ô vous qui croyez, pratiquez constamment la justice et témoignez de votre fidélité à l’égard d’Allah. Faites-le en connaissance de cause, fût-ce à votre détriment ou au détriment de vos père et mère et de vos proches, que ceux-ci soient riches ou pauvres.

(Coran, IV, 135.)

Allah n’est pas injuste à l’égard des Hommes, ce sont les Hommes qui se montrent injustes envers eux-mêmes.

(Coran, X, 44.)

Punir est ordinaire, pardonner est supérieur.

(Coran, XVI, 126-127.)

LE VERSET EST PLUS COMPLEXE QUE CELA :

Si vous veniez à châtier quelqu’un, faites-le à la hauteur du dommage qu’il vous a causé. En revanche, si vous êtes patients, la patience est le meilleur des régimes pour ceux qui le peuvent.

(Coran, XVI, 126.)

Ces versets sont explicites par eux-mêmes, mais il est utile de rappeler ce mot attribué à un grand souverain musulman, Saladin :
En vérité, Ma miséricorde précède Ma colère. Pardonner par erreur me plaît davantage que punir à tort.

(Saladin.)


Saladin, que les Croisés connaissaient et appréciaient, a toujours été un héros populaire. D’origine kurde et de patronyme arabe – Salah ad-Din al-Ayyûbi –, il vécut entre Damas et Le Caire, avant de dominer la plus grande partie du Proche-Orient actuel.

SCIENCE ET CONNAISSANCE

Au-dessus de chaque savant, il y a un savant plus grand encore !

(Coran, XII, 76.)

Lorsque Allah veut du mal à un peuple, rien ne L’en empêche. Et ce même peuple n’a aucun maître en dehors de Lui.

(Coran, XIII, 11.)

Une parole hypocrite est comme un arbre stérile que l’on a coupé à même la racine et qui n’a plus d’assise.

(Coran, XIV, 26.)

Moïse dit : « Mon Seigneur, élargis ma poitrine, facilite-moi ma tâche, dénoue le nœud de ma langue afin qu’ils comprennent ma parole. »

(Coran, XX, 25-28.)

Mon Dieu ! Ta lumière a mis le feu au flambeau de la connaissance.
(Ansari, 1006-1089, Cris du cœur.)

L’homme est sauvé par sa connaissance ; l’animal est sauvé par son ignorance : entre les deux, l’homme reste en suspens.

(Rûmi, Le Livre du dedans.)

Le meilleur des princes est celui qui fréquente le savant ; le pire des savants est celui qui fréquente les princes.

(Sagesse persane.)

Jamais parole soufie n’a été aussi moderne que celle-là. Aujourd’hui encore, le pouvoir de corruption des juges, celui des souverains et autres dictateurs en costume de ville, ainsi que leurs alliés objectifs dans le système éducatif, dans l’administration et dans les corps constitués et les faux parlements, est le frein principal du développement intellectuel et spirituel de la communauté musulmane.

LA CONNAISSANCE DE SOI

Qui se connaît soi-même, connaît son Seigneur (man ‘arafa nafsahû ‘arafa rabbahû ).

(Hadith du Prophète.)

La connaissance de Dieu ne saurait être acquise par la recherche, mais seul celui qui la cherche la trouve.

(Bistami, mort en 875.)

LA RÈGLE DE VIE

Venez que je vous récite la liste des interdits que votre Seigneur vous a prescrite : ne rien Lui associer, être bienveillants à l’égard de vos père et mère, ne pas assassiner vos enfants parce que vous êtes dans le dénuement […]. Ne vous mêlez pas de turpitude et de fornication, qu’elles soient visibles ou cachées. Ne tuez aucun être humain, c’est la chose interdite, à l’exception de ce qui tombe sous l’arrêt de la loi…

(Coran, VI, 151.)

Celui qui se sera acquitté d’un bien donné recevra dix fois sa valeur ; celui qui commet un mal ne sera payé que pour ce mal…

(Coran, VI, 160.)

Et si Allah t’atteignait d’un mal, rien ne peut le dévoiler hormis Lui. S’Il te veut du bien, nul ne pourra l’écarter de toi. Il atteint celui qu’Il veut parmi ses serviteurs. Il est celui qui pardonne, le Miséricordieux. Dis : « Ô vous les hommes, la Vérité est venue de la part de votre Seigneur, celui qui prend le bon chemin le fait pour lui-même ; celui qui s’égare du bon chemin le fait à ses dépens. Je ne suis pas pour vous un défenseur. »

AVOIR LA FOI

Quelqu’un avait prouvé l’existence de Dieu de mille façons différentes. Avait-il mille raisons d’en douter ?

(Sagesse soufie.)

Ce ne sont pas leurs yeux qui sont aveugles, mais leurs cœurs.

(Coran, XXII, 46.)

QU’EST-CE QUE L’ISLAM ?

Un jour, nous étions assis chez l’Envoyé d’Allah, lorsqu’un homme que nous ne connaissions pas, de blanc vêtu et qui ne semblait pas avoir voyagé, s’approcha du Prophète et lui dit : « Ô Mohammed, fais-moi connaître ce qu’est la soumission à Allah. » Le Prophète dit : « La soumission consiste à témoigner de l’unicité d’Allah et de la véracité de son Prophète et Envoyé, Mohammed. Elle consiste à observer la prière rituelle, faire l’aumône, jeûner pendant le mois de ramadan et faire, dans la mesure du possible, le pèlerinage à la Maison de Dieu. — Tu dis vrai. » Mais l’homme poursuivit : « Fais-moi connaître ce qu’est la foi. — La foi, dit le Prophète, consiste à croire en Dieu, à Ses anges, à Ses livres, à Ses envoyés, au Jugement dernier, ainsi qu’à la prédestination du bien et du mal. — Tu dis vrai. » Il ajouta encore : « Fais-moi connaître la vertu.
— La vertu consiste, répondit le Prophète, à adorer Allah comme si tu Le voyais, et si tu ne Le vois pas, Lui te vois… » Puis l’inconnu s’en alla comme il était venu. Un long silence suivit l’entretien. Puis le Prophète s’adressa à nous et dit : « Vous savez qui m’a interrogé ? — Non, Ô Envoyé d’Allah. — C’était l’archange Gabriel, dit le Prophète. Il est venu vous enseigner votre religion… »

(Hadith, cité entre autres par Al-Bukhari et Mûslim.)

Le mot Hadith signifie « propos », c’est-à-dire le propos du Prophète.
Quiconque bâtit une mosquée ayant en vue la Face de Dieu, Dieu lui bâtira un monument semblable dans le paradis.

(Hadith : El-Bokhari, L’Authentique.)

En fait d’œuvres, il ne vous est imposé que ce que vous êtes capables d’assumer.

(El-Bokhari, inspiré par le Coran.)

LA SGESSE CORANIQUE

ALLAH EST UN

Où que vous vous tourniez, là est le visage d’Allah.

(Coran, II, 115.)

Pas de contrainte en religion. La rectitude s’est distinguée de l’erreur.

(Coran, II, 256.)

Mes serviteurs t’interrogeront sur Moi, dis-leur que Je suis proche.

(Coran, II, 186.)

L’amour des réjouissances a été présenté aux hommes de manière trompeuse : il en est ainsi des femmes, des enfants, des quintaux d’or et d’argent, des chevaux de race, du bétail et des terres de labour. Tout cela est un plaisir éphémère, mais c’est auprès d’Allah que se trouve le lieu du retour bénéfique.

(Coran, II, 14.)

Vous n’atteindrez la vraie piété que lorsque vous aurez fait aumône de ce que vous chérissez le plus. Allah est au courant de ce que vous dépensez.

(Coran, III, 92.)

SAGESSE DE MYSTIQUE

Mon Seigneur, la porte des rois est fermée, elle est gardée par des soldats. Seule Ta porte est ouverte à celui qui T’invoque. Mon Seigneur, chaque amoureux est maintenant seul avec son aimée. Et moi, je suis seule avec Toi.

(Rabi’a al-‘Adawiyya, morte en 801.)

L’homme est un livre. En lui toutes les choses sont écrites, mais les obscurités ne lui permettent pas de lire cette science à l’intérieur de lui-même.

(Rûmi, 1207-1273, Le Livre du dedans.)

L’INFINI

Un soufi est quelqu’un qui n’existe pas. Être un soufi signifie que Dieu te fait mourir à toi-même pour te faire vivre en Lui.

(Junayd, mort en 909.)

Tout comme le philosophe taoïste, le soufi, c’est-à-dire le mystique musulman, est celui qui se nourrit totalement de la proximité avec les textes fondateurs de l’islam, en particulier le Coran.

Rendez-vous lors de la fin des mille et un « habits humains ».
Au moment où l’étoile de Canope resplendira dans le ciel du bonheur.

(Nûr Ali-Shah Elahi, XXe siècle.)

Cette pensée des Adeptes de la vérité (Ahl al-Haqq) symbolise la projection dans le temps, et peut-être la transmigration des âmes, prônée par la fameuse confrérie du Kurdistan, que les adversaires appellent « secte ».

Ô mon Dieu, plonge-moi dans l’océan de l’Unité ; noie-moi dans la source pure de l’unicité afin que je ne voie, ni n’entende, ni ne sente que par elles.

(Abd as-Salam ibn Mashish, mort en 1228.)

L’ESCLAVAGE

Quiconque affranchit une personne croyante, Allah affranchira du feu les membres de son corps à raison d’un membre par personne affranchie.

(Hadith du Prophète rapporté par Bukhari et Mûslim.)

Le musulman est pour le musulman à l’image d’un édifice dont les diverses parties se soutiennent.

(Hadith rapporté par Bukhari et Mûslim.)

VIOLENCE

Celui qui a tué un homme qui n’a commis aucune violence sur terre, ni tué, c’est comme s’il avait tué tous les hommes. Celui qui sauve un seul innocent, c’est comme s’il avait sauvé l’humanité tout entière…

(Coran, V, 32.)

Ne tuez pas la personne humaine, car Allah l’a déclarée sacrée.
(Coran, VI, 151.)

ALLAH EST LE PLUS GRAND !

Ô vous, cieux et terre, venez à Nous bon gré, mal gré ! Ils répondirent en chœur : nous venons à Toi obéissants…

(Coran, XLI, 10.)

Il fut dit : « Ô terre, absorbe ton eau ; ô ciel, arrête de l’inonder de ton eau. » L’eau disparut aussitôt et l’ordre fut exécuté. Le vaisseau s’arrêta sur le mont Jûdi. « Au loin ! » dit-on au peuple des injustes.
(Coran, XI, 44.)

L’Homme est un cosmos à lui seul et le cosmos est un grand homme.
(Sagesse soufie.)

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